看看孔子是怎樣論君子的？
若論古代人物雕塑誰的雕像多，當(dāng)屬孔子雕塑遍布全國各地，眾所周知孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想對國人影響深遠(yuǎn)，看看孔子是怎么論君子的。
君子又被稱為“謙謙君子”。孔子認(rèn)為君子應(yīng)通過修身完善自我修養(yǎng)，能夠不斷反省自己，真正認(rèn)識到自己的不足，在仁德的追求中鍥而不舍，才能達(dá)到“仁”的境界。他的學(xué)生樊遲請教什么是“仁”，孔子回答說：“愛人。”顏回問怎樣才能做到“仁”，孔子說：“如果你能夠戰(zhàn)勝自己的私欲而復(fù)歸于天理，那么天下人都會稱贊你是個仁人。”這里孔子提出了君子應(yīng)“畏天命”，即對天的敬畏和信仰，“克己復(fù)禮”等。
只有能真正節(jié)制自己才能以仁德的胸懷面對世事，才能夠達(dá)到愛他人、愛生命、愛天地萬物，而成就“博施于民而能濟(jì)眾”的普遍的仁愛。孔子說君子能“內(nèi)省不疚”。小人有錯總要推諸他人或文過飾非，無法面對自己的缺失。
孔子提出君子要講誠信，“誠”真實(shí)無妄，乃天之道，圣人與天地同心，要做到無人欲之私、坦然無欺、恒久不怠等。信乃人立身之本，孔子強(qiáng)調(diào)君子“言而有信”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”一個人如果失去信用，不知道他怎么可以做人。就象大車沒有輗，小車沒有軏，是一步也不能行走的。孔子還說“言必行，行必果”、“君子恥其言而過其行”，即君子應(yīng)恪守忠信，言行一致，不允諾則已，否則必采取行動獲得令人滿意的結(jié)果。因?yàn)樵诰涌磥恚瑢?shí)現(xiàn)不了諾言和言行不符是最為可恥的。
孔子非常重視誠信理念，把其列為對學(xué)生進(jìn)行教育的“四大科目（言、行、忠、信）”之一。一次，子貢問如何處理政事，孔子說：“使糧食充足，使軍隊強(qiáng)大，使百姓有信用。” 子貢說：“如果迫不得已去掉一項(xiàng)，三者之中先去掉哪一項(xiàng)？”孔子說：“去掉軍隊。”子貢又說：“如果不得已要再去掉一項(xiàng)，二者之中先去掉誰？”孔子說：“ 去掉糧食，而人不講信用就不能立足于世。”
在我國傳統(tǒng)文化中，君子是有著崇高的信念、集仁、義、禮、智、信各種高尚品質(zhì)于一身的道德楷模，千百年來一直受到人們的推崇。他們以弘揚(yáng)道義和善化民眾為己任，有著謙遜的氣質(zhì)和寬廣的胸懷，能夠承擔(dān)起維護(hù)真理和正義的重大使命和責(zé)任！
