孔子雕塑敘說孔子經(jīng)典名言
孔子在我國思想界有著舉足輕重的地位，在我國很多地方都以孔廟、孔子雕塑、孔子畫像等方式來紀(jì)念孔子做出的貢獻(xiàn)，關(guān)于孔子很多的經(jīng)典名錄更是收錄在語文課本中。
“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保@句話可以說是家喻戶曉，婦孺皆知，意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點(diǎn)。
已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，此句猶言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”：（己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。
以德報(bào)怨，原文出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。’”應(yīng)用公正的、率直的、磊落的人格，正確面對有過失的和行為不端的人。而不是姑息養(yǎng)奸，縱容犯罪。
敏而好學(xué)，不恥下問，出處自《論語·公冶長第一十五》子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”“凡人性敏者多不好學(xué),位高者多恥下問。故謚法有以‘勤學(xué)好問’為文者,蓋亦人所難也。孔圉得謚為文，以此而已。”釋義：天性聰敏的人大多不愛學(xué)習(xí)，地位高的人又多以下問為恥。因此謚法中將”勤學(xué)好問“謚為文，這大概就是人們的困難之處吧。孔圉能夠謚為文，也就是因?yàn)檫@樣而已。
