鑄銅孔子廠家細(xì)說大成至圣先師孔子的由來

我們平常總是尊稱孔子為“大成至圣先師”。這一稱呼是怎么來的呢？鑄銅孔子廠家細(xì)說，由歷代王朝給孔子的封號(hào)可見他們對(duì)孔子的最高贊譽(yù)及對(duì)孔子思想學(xué)說的尊崇。孔子作為萬世師表的至圣先師的地位也在這些尊封中確立下來。

孔子逝世于公元前479年。當(dāng)時(shí)的魯國國王哀公作為一個(gè)諸侯領(lǐng)袖，親制誄文悼念孔子，誄文中稱孔子為“尼父”。漢平帝元始元年（公元元年）封號(hào)：“褒成宣尼公”。這是孔子第一個(gè)封號(hào)，“褒成”是國名，“宣尼”是謚號(hào)，“公”是爵位。孔子的后裔因此被封為“褒成侯”。東漢和帝永元四年（公元92年）封號(hào)：“褒成侯”。“褒成”是國名，“侯”是爵位。當(dāng)時(shí)，“褒成侯”的“待遇”是賜食邑八百戶。北魏孝文帝太和十六年（492年）封號(hào)：“文圣尼父”。“文圣”是尊號(hào)，“尼父”是敬稱———孔子字仲尼，故稱。北周靜帝大象二年（580年）封號(hào)：“鄒國公”。“鄒”是國名，“公”是爵位。隋文帝開皇元年（581年）封號(hào)：“先師尼父”、“宣尼”。這里的“宣”為謚號(hào)。

唐太宗貞觀二年（628年）封號(hào)：“先圣”。“先師”、“先圣”都是尊稱。唐太宗貞觀十一年（637年）封號(hào)：“宣父”。“宣”為謚號(hào)，“父”是美稱。唐高宗乾封元年（666年）封號(hào)：“太師”。“太師”為官位，西周置，為輔弼國君之臣，歷代相因，以太師、太傅、太保為“三公”，多為重臣加銜﹐以示恩寵，并無實(shí)職。武則天天授元年(690年)封號(hào)：“隆道公”。“隆道”是封號(hào)，“公”是爵位。唐玄宗開元二十七年（739元）封號(hào)：“文宣王”。“文宣”為謚號(hào)，“王”是爵位。此“王”并非后世的王侯的王，而是周天子“武王”、“成王”的“王”。后周太祖廣順二年（952年）封號(hào)：“至圣文宣師”。“至圣”古代指道德智能最高的人，后專指孔子。

西夏仁宗三年（1146年）封號(hào)：“文宣帝”。據(jù)《宋史·夏國傳》和《西夏書事》記載：西夏仁宗三年三月，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”———西夏王國給予孔子以皇帝的名分，與西夏皇帝相同規(guī)格的廟、殿、庭院。這一封號(hào)是孔子歷朝封號(hào)中級(jí)別最高的。宋真宗大中祥符元年（1008年）封號(hào)：“玄圣文宣王”。“玄圣”是指有治天之德而不居其位的人，《后漢書》首先以此稱孔子。宋真宗大中祥符五年（1012年）封號(hào)：“至圣文宣王”。漢代史學(xué)家司馬遷首先以“至圣”尊稱孔子。

元成宗大德十一年（1307年）封號(hào)：“大成至圣文宣王”。“大成”本是古代秦樂的用語。古樂一變?yōu)橐怀桑抛兌鴺方K，至九成完畢，稱為大成，后來引申稱集中前人的主張、學(xué)說等形成的完整的體系。孟子始用大成贊頌孔子。明世宗嘉靖九年（1530年）封號(hào)：“至圣先師”。清世祖順治二年（1645年）封號(hào)：“大成至圣文宣先師”。《孟子·萬章下》中載文：“玄圣”、“至圣”、“大成”均是對(duì)孔子的贊辭。中華民國二十四年（1935年）封號(hào)：“大成至圣先師”。登泰山而小天下。孔夫子小像，丁亥，國榛。據(jù)《謚法》說：“揚(yáng)善賦簡曰圣”,“敬賓厚禮曰圣”“經(jīng)天緯地曰文”,“道德博文曰文”,“學(xué)勤好問曰文”“慈惠愛民曰文”；“圣善周聞曰宣”.至于“大成”,是贊揚(yáng)孔子及古圣賢之大成,“至圣”則是說孔子是最高的圣人。