鑄銅孔子雕塑為什么會(huì)佩戴劍
近些年來，鑄銅孔子雕塑成為各地的一個(gè)熱點(diǎn)。孔子謙卑、儒雅、慈愛的長(zhǎng)者風(fēng)范已深入全世界人的心中，也將以雕塑的形式繼續(xù)激勵(lì)著人們勤學(xué)與禮讓。但是也有很多鑄銅孔子雕塑因此人們的注意，以仁愛著稱的孔子為什么孔子雕塑腰間會(huì)佩戴寶劍。
很多孔子像和雕塑都是佩劍的。但歷史上的孔子真的佩劍嗎？古往今來，人們眾說紛紜，提出了很多零碎的論點(diǎn)，卻從來沒有人去考證過這個(gè)問題，相關(guān)的文物出土也近乎是空白。坊間認(rèn)為孔子持劍，并且劍名紫微，是文人劍的一種，無刃，這種說法沒有絲毫根據(jù)。
孔子的形像已經(jīng)隨著儒學(xué)的發(fā)展演變而內(nèi)化為中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化的標(biāo)志性符號(hào)之一。孔子是否真的佩劍，不僅可以指導(dǎo)更符合孔子歷史形象的孔子像的建造，而且還可以讓大家對(duì)孔子形象有更豐滿確切的認(rèn)識(shí)以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化的源流有更深刻的理解，所以綜合性的考證一下孔子是否佩劍是必要的。
不妨先從孔子所處的環(huán)境看。春秋時(shí)期因戰(zhàn)事頻繁，幾乎是全民皆兵，男性青壯年更是耕戰(zhàn)合一，孔子周游列國(guó)時(shí)，見逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡，一路上奔波勞頓不說，遇到野獸的概率也不小，但更經(jīng)常可能的是遭遇到種種戰(zhàn)亂危險(xiǎn)，在大戰(zhàn)小戰(zhàn)不斷的動(dòng)蕩年代，一個(gè)手無縛雞之力的儒者要順利地實(shí)現(xiàn)周游列國(guó)，那么為防身而佩劍就是孔子最自然不過的選擇了。
而從孔子辦學(xué)的教學(xué)內(nèi)容看，“六藝”中有禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中射與御都屬當(dāng)時(shí)軍事方面的作戰(zhàn)才能，孔子的《為政》篇中也有明確的“足兵”思想，在與齊國(guó)“夾谷之會(huì)”時(shí)也強(qiáng)調(diào)了“有文事必有武備”這一思想。再反觀孔子學(xué)生中的七十二賢人中，冉有，子路、樊遲、有若、公良儒等都是孔子親自培養(yǎng)的具有軍事才能的學(xué)生。在文事武備的思想下，不光孔子會(huì)佩劍，就連孔子的學(xué)生也很有可能配劍的。
劍被稱為“百兵之君”;君即為君子之義。古時(shí)文人學(xué)者都講究配劍，一方面劍可用來防身，另一方面則可健體。況且劍本身亦有文武之說，劍抦配帶有穗狀劍袍的為文劍，武劍則無。如此看來，孔子佩的劍自是為文劍無疑。
